高州历史名人-高力士

家有宝贝

　　高力士（690—762），千古贤宦第一人，唐潘州人（今广东省高州市城区），为冯盎之曾孙、冯智玳之孙、冯君衡之子，10岁时，其家因株连罪被抄，武则天圣历初（698年），岭南招讨使李千里进二阉儿，一为力士，为则天赏识，后因小过逐出宫，中人高延福收为养子，一年多后，则天又召力士入宫。景龙中（708年），临淄王李隆基引为知己，景龙四年李隆基发动宫廷政变，杀韦皇后、安乐公主和武氏党羽，唐睿宗复位，立隆基为皇太子，力士参与谋划有功，擢升朝散大夫、内给事。先天元年（712年），力士协助玄宗又发动一次宫廷政变平乱，迁银青光禄大夫，行内侍正员。开元初（714年）加封右监门卫将军，知内侍省事玄宗宠信宦官，尤以力士为心腹。而考古发掘证实高力士身高一米七五左右，颇有度量、文武双全、时行善事，侍奉玄宗，深受信任，掌握大权，并不是凭着一味的逢迎和巴结。而是虽身为宦官，却能在关键时刻对唐玄宗起到政治上的有力帮助和情感上的倾心关怀。 　　
       高力士虽为阉人，却有非凡的政治眼光和决断性格，“善于骑射，一发而中，三军心服”，确实颇有大将之风。自此，力士权倾朝野，据《唐故开府仪同三司兼内侍监赠扬州大都督陪葬泰陵高公神道碑并序》记叙：由于唐玄宗“恩遇特崇，功卿宰臣，因以决事”，但高力士则“中立而不倚，得君而不骄，顺而不谀，谏而不犯。（进）王言而有度，持国柄而无权。近无闲言，远无横议。君子曰：此所谓事君之美也。”这一段话对高力士的评价虽有过誉之词，但也清楚地说明玄宗对高力士非常器重，朝廷内外的公卿大臣很尊重他的意见，力士因之常常参与国家大事的决策并能直接向皇帝提议。天宝初（742年），加封力士为冠军大将军、右监门卫大将军、进封渤海郡公。七年，加封力士骠骑大将军，其家产富有非王侯能比。天宝十四年（755年），安禄山、史思明发动安史之乱陷两京，力士兵随玄宗入蜀，行至马嵬坡，将士哗变，杀杨国忠，并胁迫玄宗杀杨贵妃，玄宗犹豫不决，力士力劝玄宗而缢杀之。（一说设计帮助贵妃逃亡海外）至成都后，力士因有功受封齐国公。天宝十五年（756年）肃宗称帝，改为至德元年。后力士随玄宗还京，加开府仪同三司，封赏五百户。上元元年（760年），力士被诬流放巫州。宝应元年（762年），唐代宗即位，力士遇赦还京，归至朗州，知悉玄宗上皇驾崩，力士面朝北哀恸呕血而卒。代宗复其原官职，并赠封扬州大都督，陪葬唐玄宗泰陵。
      李白与高力士　　　　
      天宝元年（742），两位声名煊赫、风格迥异的人物相遇于大唐首都长安宫苑。一个是权重四海的冠军大将军、渤海郡开国公、内侍监高力士（690-762），一个是落笔摇五岳、啸傲凌王侯独领风骚的天才诗人李白（701-762）。他们相聚在唐皇帝李隆基身边，周旋于沉香亭上、白莲池畔的轻歌曼舞、美酒香花中，这该有多少动人的故事，巧妙的过招吸引人的目光、引发人的遐想。事实也果然如此。请看李浚《松窗杂录》：
　　开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。得四本红、紫、浅红、通白者。上移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白（马名）太真妃以步辇从。诏特选梨园弟子中尤者，得乐十六部。李龟年以歌擅一时之名手，捧檀板押众乐前，将歌之。上曰：赏名花、对妃子焉用旧乐为？遂命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进清平调三章……龟年以歌词进。上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持玻璃七宝杯，酌西凉葡桃酒，笑领歌词，意甚厚。上因调玉笛以倚曲……自是顾李翰林尤异于诸学士。会高力士终以脱乌皮六缝（靴）为深耻。异日，太真妃重吟前词。力士曰：始以妃子怨李白深入骨髓。何反拳拳如是耶？太真妃因惊曰：何翰林学士能辱人如斯？力士曰：以飞燕指妃子，贱之甚矣。太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。
　　还有段成式的《酉阳杂俎》：
　　李白名播海内。玄宗于便殿召见。神气高朗，轩轩然若霞举。上不觉忘万乘之尊。因命纳履。白遂展足与高力士曰：去靴。力士失势，遽为脱之。及出，上指白谓力士曰：此人固穷相。
　　这两则栩栩如生的故事，就是高力士为李白脱靴的原创本。李、段皆晚唐人，晚于李白百年左右。这些材料后被大量引用，写入正史、搬上舞台，盛传人口。加上很多人往往喜欢把玄宗晚年政治腐败的责任往他身边的人身上推，高力士的弄臣形象就是这样塑成的。但，这是真的吗？ 首先《松窗杂录》所讲的时间背景开元中就完全不对。开元共二十九年。中是多少，对折算也在十四、五年左右。殊不知贵妃册封在开元二十四年。开元中哪会有赞美贵妃之诗作？另李白在《代宋中丞作自荐表》亦云：天宝初，五府交辟（推荐），名动京师。上皇闻而悦之，召入掖庭。天宝初入京，写得明明白白，可谓铁证，足以否定开元中其说之非。此外，一些与李白有亲密交往并为他编诗写序的人，如：李阳冰、魏颢以及为他作墓碣的刘全白，也都一致认为是天宝初间奉诏入京。更值得注意的是李白在《为赵宣城与杨右相书》中说：伏惟相公，开张徽猷，寅亮天地。入夔龙之室，持造化之权。安石高枕，苍生是仰。此文作于天宝十四年，是代宣城守赵悦写的。这里说的杨右相，不是别人，正是杨贵妃的堂兄杨国忠。将杨比为夔龙（舜之贤臣夔与龙），安石（晋谢安字安石），此等夸词，皆谀言非实。不过，却从另一侧面反证李白并不怎么嫉恨杨氏兄妹吧。假设真有贵妃谗逐李白之事，能这样写吗？李浚之说，不足取信，再明白不过了。至于《酉阳杂俎》所载，则更为离奇。试想尊贵风流、旷古一人的李隆基能为被他召来的白衣诗人李白的风采震慑和压倒而说出这样进退失据，出尔反尔的话吗？既然不满李白的放肆，又怎能要提拔他呢？其不合情理，一想可知。实为文人快意编出的小说家言而已。前人对此早有质疑。明人钟泰华在《文苑四史》即指出恐出自稗官小说。清人王琦在《李太白文集跋》中亦云：后人深快其事（指高力士脱靴），而多为溢美之言以称之。然核其事，太白亦安能如论者之期许哉。表现了一种冷静的理性思考。
　　事实上，促使李白离去的原因，与高力士无关。高力士作为行事端慎的人，一直好评如潮。他自称：“供扫酒之余，遂蒙侍从之顾，扶戴明皇，逼畏艰难，大固不敢不密，小亦不敢不诚，事必记心，言无漏口，日慎一日，将二十年。”故有的史书称他“性和谨少过，善观时俯仰，不敢骄横，故天子终亲任之，士大夫亦不疾恶也”。这种为人处事作风，不仅与当时的政治形势有关，也是由他的品行所决定的。他在不少事情上并不附会权臣奸相。有的事还很有见地。连张说、张九龄、李邕等贤相名臣都尊重有加。这在《全唐文》诸卷中累累提及，不一而足。燕国公张说更为其养父高延福、生父冯君衡、生母麦太夫人三撰碑铭，推许备至。李邕亦有《谢恩命遣高将军出饯状》之文。这样受到皇上与缙绅名臣推重的人，李白性虽豪纵，也必不至无端启衅，以招祸灾。相反，从文献上考查，高力士与李白的交往，倒有正面的记述。范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》云：天宝初，召见于金銮殿。玄宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮……他日泛白莲池。公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰林苑中。仍（又）命高将军扶以登舟，优宠如是。既而上疏请还旧山。玄宗爱其才，或虑乘醉出入省中。不能不言温室树（宫内秘闻），恐掇后患，惜而遂之。高大将军扶李白醉上龙舟，调护殷勤，这是多么动人的情节。范传正是李白的通家子侄。此序真实不虚，堪称信史。所载与李、段之小说家言竟是如此隔若霄壤。
　　那么，真正导致李白离去的原因何在？李白的族叔李阳冰在其《草堂集序》中说：出入翰林中，问以国政。潜草诏告，人无知者。丑正同列，害能成谤。格言不入，帝用疏之。认为是翰林院同事进谗言的结果。另一位魏颢，在《李翰林集序》中云：上皇豫游，召白。白时为贵门邀饮，比至半醉。令制出师诏，不草而成。许中书舍人。以张垍谗逐。张垍是何许人？乃故丞相张说之子，明皇帝之娇婿，当朝驸马、卫尉卿。当时与其兄均以舍人学士任职翰林院，同掌纶翰。可说是李白的同列长官。他的反对自然是一重大阻力。此外诸家所述，大致相同如此。此外李白在《为宋中丞自荐表》亦云：召入禁掖，既润色于鸿业，或间草于王言。雍容揄扬，特见褒赏。为贱臣诈诡，遂放归山。因为在那些规行矩步的馆阁诸臣眼里，李白掀天揭地的诗文，放荡不羁的作派，自然是看不顺眼，无法相容的。于是罗织周纳，编造恶名，赶走了事。而张垍则充当了这幕丑剧的领头者。
　　高力士与唐玄宗他是唐玄宗时当权宦官。潘州（今广东高州）人，本姓冯。少年被阉，圣历元年（698）入宫。武则天以其聪慧，令给事左右。却因小事触努女皇而一度被逐，宦官高延福收为养子，遂冒姓高。高延福交结武三思，力士遂得复入宫，为宫闱丞。李隆基为藩王时，力士倾心附结，参与宫廷政变立功。后隆基即位（即唐玄宗李隆基），力士深得信任，擢右监门卫将军，知内侍省事，累授骠骑大将军，封渤海郡公。
　　力士常宿禁中，四方进奏文表，必先过目，小事便自行裁决。玄宗说“力士当上（值日），我寝乃安”，在朝廷中有着举足轻重的地位。太子李亨（后为肃宗）呼之为二兄，诸王、公主呼之为阿翁，驸马辈呼之为爷，唐明皇李隆基也不直呼高力士的名字，称呼他：将军 。他的资产富过王侯。曾修佛寺铸钟，宴公卿，规定击钟一次须纳礼钱十万，谄媚他的人击至二十杵，少者亦至十杵。高力士自幼与母麦氏失散，他贵显后，岭南节度使探听到麦氏的下落，于是将麦氏从泷州迎接到长安。玄宗封麦氏为越国夫人，追赠力士亡父为广州大都督。
　　力士平素谨慎，又善于观察时势，所以久受宠任，于朝廷内外亦无大恶名。而他言事有个特点，叫“顺而不谀，谏而不犯”。故其实早在安史之乱之前，玄宗逐渐沉迷声色，又昏庸任用奸邪之人时。作为皇帝信任的他不仅仅伺候皇帝和贵妃的起居，更重要的是多次警示忠告唐玄宗应提防安禄山拥兵自重，心怀叵测，劝玄宗收回边事大权。
　　这一点，《资治通鉴》有明确的记载：
　　玄宗逐渐沉迷声色，十几年来无意朝政，宰相李林甫探知其意，遂与牛仙客谋划，增加京畿近道粟赋，又采用和籴之法，以充实关中。不几年，京畿蓄积殷富，这更助长了玄宗退隐想法。一天，玄宗于大同殿思神念道，左右无人，便悄悄地对高力士说：“朕自住关内向欲十年，俗阜人安，中外无事，高止黄屋，吐故纳新，军国之谋，委以林甫，卿谓如何？”高力土感到玄宗受李林甫迷惑很深，便极口规谏玄宗：“林甫用变造之谋，仙客建和籴之策，足堪救弊，未可长行。恐变正仓尽即义仓尽，正义俱尽，国无旬月之蓄，人怀饥馑之忧，和籴不停，即四方之利不出公门，天下之人尽无私蓄。弃本逐末，其远乎哉？”他还进一步指出：“军国之柄，未可假人，威权之声，振于中外，得失之议，谁敢兴言？伏惟陛下图之。”玄宗听后一时感到十分不快，但还是觉得高力士言之有理，接着就改变了态度，说：“朕与卿休戚共同，何须忧虑。”并命左右马上置酒为乐。天宝十三载（754）六月，剑南留后李宓进攻南诏，丧师二十多万，杨国忠隐匿不报，玄宗被蒙在鼓里。一天，玄宗却对高力士说：“朕今老矣，朝事忖之宰相，边事付之诸将，夫复何忧！”高力士立即提醒他说：“臣闻云南数丧师，又边将拥兵太盛，陛下将何以制之！臣恐一旦祸发，不可复救，何得谓无忧也！”高力士对时局的看法给昏头昏脑的玄宗敲了一下警钟，引起了警觉，当即表示：“卿勿言，朕徐思之。” 高力士的谔谔之言并未能使玄宗改过，依然宠信宰相和边将。这年秋天，大雨连下六十多天，玄宗以为是上天对他的谴告，私下对高力士说：“自天宝十年之后，朕数有疑，果致天灾，以殃万姓，虽韦（见素）、陈（希烈）改辙，杨（国忠）、李（林甫）殊途，终未通朕怀。卿总无言，何以为意？”力士即回奏说：“开元二十年以前，宰臣授职，不敢失坠；边将承恩，更相戮力。自陛下威权假于宰相，法令不行，灾省备于岁时，阴阳失度，纵为轮虑，难以获安，臣不敢言，良有以也。”再次批评了玄宗不理朝政，宠信奸相的错误做法。 唐玄宗晚年的腐朽统治，终于酿成了安史之乱，致使他逃往成都避难。当他闻知太子李亨于灵武即位时，似乎很得意，对高力士说：“我儿嗣位，应天顺人，改元至德，孝乎惟孝。卿之与朕，亦有何忧？”高力士听后，说：“陛下躬亲庶务，子有黔黎四十余年，天下无事。一朝两京失守，万姓流亡，西蜀、朔方，皆为警跸之地；河南、汉北，尽为征战之场。天下之臣，莫不增痛。陛下谓臣曰：‘卿之与朕，复何忧哉！’臣未敢奉诏。臣闻主忧臣辱，主辱臣死，死辱之义，职臣之由。臣不孝不忠，尚存余喘。亲蒙晓谕，战惧伏深。”高力士指明了局势的严峻，委婉地批评了玄宗的盲目乐观思想。
　　可惜，开始玄宗还听，说得多了，皇帝就不高兴了，终是没有听从。直到杨贵妃殒命马嵬坡（一说流亡海外），唐玄宗才悔恨交加，说：“悔不听卿言，致有今日之祸！”
　　安史之乱中，他随玄宗奔西川，行至马嵬驿时，“军士围驿，上闻喧哗，问外何事，左右以国忠反对，上杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。”上命高力士问缘由，龙武大将军陈玄礼对曰：“‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’”上曰：“朕自当处之。”入门，杖倾首而立。久之，京兆司录韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！”因叩头流血。上曰：“‘贵妃长居深宫，安知国忠反谋！’”在此关键之时，高力士进谏曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安，则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。玄礼等乃免胄释甲，顿首请罪，上慰劳之，令晓谕军士。玄礼等呼万岁，再拜而出，于是始整部伍为行计。”.
　　马嵬驿杨贵妃被处死，千余年来凭说纷纭。在当时护驾军士群情激愤的危急情况下，高力士为了保护玄宗逃亡，也只能劝皇帝采纳龙武大将军陈玄礼的主张，采取牺牲贵妃以平息军愤的无奈办法。
　　玄宗入蜀后，先前与高力士同受宠信的官居三品的内侍监袁思艺投降安禄山，高力士则因从幸成都、护驾有功进封齐国公。肃宗即位后，帝闻肃宗即位，玄宗“喜曰”：吾儿顺天应人，改元至德，不忘孝乎，尚何忧？”力士曰：“两京失守，生人流亡，河南汉北为战区，天下痛心，而陛下以为何忧，臣不敢闻。”的确，不仅肃宗即位时的战况是不容乐观的，在复杂残酷的宫廷斗争中，玄宗返回长安后肃宗对乃父的态度，也绝非玄宗所愿的“不忘孝”。疾风知劲草，危难之际，高力士既对唐玄宗忠心耿耿，追随身旁，又能在大是大非的问题上把握时机，及时进谏，提醒玄宗，在当时的社会条件下，可谓处事干练的忠臣，西京收复后，他随玄宗返回长安。肃宗上元元年（760），因保护禅位的玄宗，为当权的宦官李辅国所恶，被流放巫州（今湖南黔阳西南）。宝应元年（762）赦还，至朗州（今湖南常德）卒。
　　据史料记载，安史之乱平息以后，玄宗被迎接回朝，并尊为“太上皇”。儿子肃宗不希望太上皇管朝政，儿媳、肃宗的皇后张良娣及宦官李辅国就暗中配合，常常挟制迫害玄宗，一般旧臣，早都忙着投靠新主子邀宠去了。倍感寂寞的唐玄宗，左右只有一个人陪伴，那就是高力士。
　　上元元年即公元760年，以拥戴肃宗有功的大宦官李辅国乘肃宗父子之间的矛盾，诬奏玄宗与高力士“日与外人交通”，又借口‘请太上皇到太极宫游玩’，强行把玄宗迁往西内。玄宗骑马行至睿武门，却被忽然涌上的五百名手执出鞘兵刃的禁军拦住了去路。为首的正是李辅国，他傲慢道：“陛下说，太上皇居住的兴庆宫太过狭小不便，请您去太极宫居住！”玄宗受了惊吓，几乎掉下马来。高力士连忙扶住玄宗，走上前去厉声面斥李辅国：“五十年太平天子，李辅国汝旧臣，不宜无礼，李辅国下马！”李辅国不觉失辔而下，又看了他一眼，遂冷笑道：“高公公，真没想到事到如今，你怎么还那么不懂事？”言罢便一刀砍死了高力士身边的一名小宦官。高力士面对李辅国的威胁面不改色，直接对那五百骑兵喊话道：“太上皇诰曰，将士各得好生！（大家辛苦了！你们在太上皇面前拔刀拦路，就不怕犯王法么？！）”他的气概把李辅国和五百禁军纷纷镇住了，皆慌忙收刀下马跪倒齐呼“太上皇万福”。局面算是初步稳定了下来，但高力士是个明白人，知道重回兴庆宫已是不可能的了，唯一能做的只有保护玄宗安全了。怎么办呢？他就直盯着李辅国道：“李辅国拢马！”李辅国看了看他，只好悻悻然过去把马缰拉住，这样一来，他与李辅国两人一左一右牵着玄宗的马，平安把玄宗护送到了太极宫。宫门关上之后，李辅国才得以带兵离去。而玄宗握住高力士的手已是泪流满面，说：“微将军，阿瞒（玄宗小名）已为兵死鬼矣！”
　　高力士的行为，深深得罪了李辅国，不久李辅国就勾结张良娣私下诏书：“上元初遭谤迁讁安置巫州，知与不知，皆为叹息。”将高力士强行从玄宗身边拖走，所以才会有了后来的流放，平素行事谨慎的他，为了玄宗，不惜得罪权势滔天的李辅国，是怎样的忠心？应当说，这个荣与辱大起大落的著名宦官，在当时的历史环境里，做到了一个古代忠臣的所能做的一切。 史料记载，力士至巫州时，随从不过十几人，所余衣粮，仅够数月之用。翌年，第五琦也谪至夷州，与高力士萍水相逢，两人饮酒叙谈。高力士回顾往事，无限伤感，即席赋诗曰：“烟薰眼落膜，瘴染面朱虞。”之后，对左右说：“宰相犹如此，余何以堪！”左右听了，无不涕泗交流。宝应元年（762年）四月，玄宗和肃宗相继去世。李豫即位是为代宗，改元大赦天下。流放于巫州的高力土遇赦回京。六月，他得到玄宗去世的噩耗，“号天叩地，悲不自胜”，每一号恸，数回气绝。七月，到朗州（今湖南常德）时由于哀毁过度，哽咽成疾。他对左右说：“吾年已七十三，可谓寿矣。官至开府仪，可谓贵矣。既贵且寿，死何恨焉。所恨者二圣升遐，攀号不逮；孤魂旅榇，飘泊何依？”八月八日在朗州开元寺的西院去世。代宗以高力士为前朝耆旧，保护先帝有功，遂诏令恢复他过去的官爵，并赠扬州大都督，许配葬玄宗的泰陵。
　　在中国漫长的历史中，宦官的地位非常奇怪，因为他们在生理上缺失了男人最在乎的部分，所以虽然身处泱泱大国的权力和财富中心，却往往在人格和心理上扭曲和不完整。传统戏剧里，宦官统统扮演着小丑的角色，要么阴险狠毒，要么溜须拍马，他们只要一出场，都是手执拂尘的白脸奸臣样。在当代的影视剧里，宦官往往也没什么好货色，放眼望去，只要是那些面敷白粉，嘴唇暗红，捏着兰花指，行事娘娘腔的家伙，必是宦官无疑。因此，我总是想不明白郑和怎么会是个宦官？据记载，三宝太监有着一身好武艺，身体强壮，办事得力，有着将军的风范，怎么也不能和宦官太监的形象搭上边。不过，今天我要议的不是郑和，而是另一个好宦官：高力士。
      高力士的死咏荠”亦名《感巫州荠菜》：
　　两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味终不改。
　　此诗毫无文采，常人写出来，定会遭人笑话，但是已是71岁高龄的高力士在流放途中作此绝句，却句句都透着凄凉劲和忠诚味儿，让人读着心里不是滋味。据《新唐书本传》：力士行前曰：臣当死已久，天子哀怜至今。愿一见陛下颜色，死不恨。李辅国不许。遂开始了他那一去不复返的悲壮旅程。借物明志，表现了纵有沧桑巨变，而不改本色的高尚操守。后人亦有诗云：“列戟依稀旧闬闳，中涓声势傲公卿。殿头雅有天人望，乡曲犹传骠骑名。何处珍楼还突兀，于今香树几枯荣。野花开遍闲朱紫，不及巫州荠菜生。”；“夜深吟<咏荠>，掩卷泪满裳。”荠是一种野菜，很多南方人喜欢用它包馄饨吃，估计如今地年轻人都不认得这种黑觑觑地小东西。在开元盛世，吃野菜的有两种人，一种是穷人，一种是富人，穷人吃它为了裹腹，富人吃它为了换口味。所以，在富者云集的长安城，荠菜论斤卖，而在人少地广地农村遍地都有，需者自掘。高力士在诗中自喻为荠，相当贴切：他在长安很高贵，而在流放地巫州却无人理睬，即便如此，他的忠心却有如荠菜那样“气味终不改”，他的心时时向着玄宗、肃宗和大唐的天下。所以，他的死也相当悲壮：“高力士遇赦还，至郎州，闻上皇崩，号恸，呕血而卒。”民间传说更加绘声绘色，说高力士听到玄宗死亡的消息后，恸哭不已，绝食七天，最后呕血而亡。
　　他的功，远远大于他的过，况且，就冲着他对李隆基的一片忠心，就足以推翻太监们“阿谀奉承，见风使舵”的面具化形象。李贽在《史纲评要》中指出高力士真忠臣也，谁谓阉宦无人！是摒弃了传统偏见的中允不二的傥论。
　　以下摘自《明皇杂录》原文
　　“高力士既谴於巫州，山谷多荠而人不食，力士感之，因为诗寄意：「两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味终不改。」其後会赦归，至武溪，道遇开元中羽林军士，坐事谪岭南，停车访旧，方知上皇已厌世。力士北望号泣，呕血而死。张少悌所写的高力士墓志中有清楚的记载：“宝应元年，有制追赴上都，中路闻天崩地圻，二圣下席，长号泣血，勺饮不入口，惜攀髯而无及，俄易箦而长辞。其八月八日终于朗州龙兴寺，享年七十三。舆榇至京，恩制赠开府仪同三司，扬州大都督，仍陪葬泰陵。”
　　陕西师范大学历史系教授、著名的唐史专家胡戟这样评价高力士：“他有历史局限性，但他也为唐王朝的中兴写下了浓重的一笔。对比唐王朝尔虞我诈、亲情泯灭的残酷斗争，他对唐玄宗致死不渝的忠诚，无疑是闪烁着人性光辉的一个亮点。”
　　当然，除了忠心，高力士不同于历代其他知名宦官地地方还有很多；其中就有他是历史上首位娶妻的宦官。一个人生理的不完善，并不意味着可以剥夺他感情的需要；据传，妻子吕氏是高力士在少年流浪时相认的，后来虽然他身为宦官，吕氏仍然心甘情愿地嫁进了门，这桩首次发生在宦官身上地婚姻或许也便是同类婚姻中最美好和单纯地一例，往后那些权倾一时的太监们迎娶的三妻四妾，恐怕真情实意者少而攀权附贵者多。相比他们来说，高力士算是幸福的了。
　　现在陕西省蒲城县保南乡有一座金粟山，山上便是玄宗陵，失去杨贵妃的唐明皇在此安息了千余年。在这壮观的玄宗泰陵边，有一个黄土堆，破败而且很不起眼，但就在这黄土下，长眠着玄宗最忠实的仆人――高力士。这个黄土堆，是玄宗唯一的陪葬墓。 或许是玄宗在做太上皇的最后几年孤苦时光中，终于把人世的冷暖炎凉，繁华丧乱都经历过，看清了所谓君臣父子的关系的实质，不过是赤裸无情的利害关系而已。朝廷上下的冷暖切换、人事更迭，那些当初甘愿为他当牛做马的奴才和大臣们，只不过是他荣华富贵的附带品，他终于明白，真正能属于自己的，除了和杨玉环的那场倾心之恋，便是与高力士一起打拼天下的主仆兼兄弟之情。美人已不可寻，唯有力士还在遥远的巫州为自己流泪，所以在死前，玄宗亲点其为自己唯一陪葬之人。也许，唐明皇生前赐给高力士的财富不计其数，但唯有这封遗诏，才真正显示了在这位皇帝心中，高力士早已不是奴才的身份，而是超越了君臣，超越了主仆，是朋友，是兄弟，是唯一可与之交心，与之荣辱与共的人。那是一种生死与共的知己情谊……不离不弃、生死不渝。或许也是因为知道这个，力士不愿让明皇在九泉下孤独，尽早赶了去，在地下再续这份只有他俩才明白的情谊！
       历史故事　　
　　玄宗返回长安后，这种君臣相依为命的日子并没有过多久。公元760年，一代名宦高力士走上了流放之路。他为保护玄宗被当政的肃宗皇后张良娣与奸宦李辅国怀恨而贬谪到湖南巫州，今湖南黔城。
　　一向居庙堂之高一旦处江湖之远，巨大的人生落差使他写下了《感巫州荠菜》：高力士以荠喻己，说自己在长安、洛阳时很高贵，流放巫州却无人理睬，自己人虽不在主人身边，但忠心和骨气永不会改变。
　　可令高力士想不到的是，不久后他又回到了主人玄宗身边，但这一次，却是泉下相见。
　　高力士流放巫州两年后，唐玄宗便在孤寂中病逝。他对残酷的王权斗争和亲情泯灭的现实彻底绝望了，遗诏中他没有让任何子女和其他大臣死后相伴，惟独让高力士陪葬。
　　此时高力士身在千山万水之外的朗州，也就是今天的湖南常德，当听到玄宗驾崩，令其死后陪葬的消息后，悲痛至极，绝食七日，呕血而死……
　　根据考古专家们对高力士腿骨的 研究数据和高力士墓志铭的记载，画家屈泉声在描摹他心中的高力士。
　　画中的高力士决非民间认为的猥琐不堪的小丑，而是一个奔行骑射的威武将军，有历史学家这样评价他：他是一位有着复杂出身、凄苦经历，具备远见卓识和清醒头脑，但同时也对唐朝由盛转衰负有一定责任的一代宦官。
　　采访：唐史专家 胡戟
　　历史上的宦官有两个类型，或者是两种作用，一种是制造了很多的祸乱，除了这方面以外，我想中国历史上，像蔡伦这些人，像郑和这些人，都是在世界史上很有贡献的人物，高力士也许到不了他们这个层次，但是他在太平盛世当中，他是很有影响力的一个人物，应该给他一个正面的比较好的评价。
　　从高力士的墓志铭，今天的人们看到了一个真实的高力士：他有历史局限性，但他也为唐王朝的中兴写下了浓重的一笔。对比唐王朝尔虞我诈、亲情泯灭的残酷斗争，他对唐玄宗致死不渝的忠诚，无疑是闪烁着人性光辉的一个亮点。
　　而他与唐玄宗不离不弃、终生不渝的关系，更是超越了君臣，超越了主仆，那是一种生死与共的兄弟、知己情谊。
       新唐书《高力士传》　　
　　高力士，冯盎曾孙也。圣历初，岭南讨击使李千里上二阉儿，曰金刚，曰力士，武后以其强悟，敕给事左右。坐累逐出之，中人高延福养为子，故冒其姓。善武三思，岁馀，复得入禁中，禀食司宫台。既壮，长六尺五寸，谨密，善传诏令，为宫闱丞。
　　玄宗在籓，力士倾心附结，已平韦氏，乃启属内坊，擢内给事。先天中，以诛萧、岑等功为右监门卫将军，知内侍省事。于是四方奏请皆先省后进，小事即专决，虽洗沐未尝出，眠息殿帷中，徼幸者愿一见如天人然。帝曰：“力士当上，我寝乃安。”当是时，宇文融、李林甫、盖嘉运、韦坚、杨慎矜、王鉷、杨国忠、安禄山、安思顺、高仙芝等虽以才宠进，然皆厚结力士，故能踵至将相，自馀承风附会不可计，皆得所欲。中人若黎敬仁、林昭隐、尹凤翔、韩庄、牛仙童、刘奉廷、王承恩、张道斌、李大宜、朱光辉、郭全、边令诚等，并内供奉，或外监节度军，修功德，市鸟兽，皆为之使。使还，所裒获，动巨万计，京师甲第池园、良田美产，占者什六，宠与力士略等，然悉藉力士左右轻重乃能然。肃宗在东宫，兄事力士，它王、公主呼为翁，戚里诸家尊曰爹，帝或不名而呼将军。《唐明皇》里的高力士(16张)
　　力士幼与母麦相失，后岭南节度使得之泷州，迎还，不复记识，母曰：“胸地七黑子在否？”力士袒示之，如言。母出金环，曰“儿所服者”，乃相持号恸。帝为封越国夫人，而追赠其父广州大都督。延福与妻，及力士贵时故在，侍养与麦均。金吾大将军程伯献约力士为兄弟，后麦亡，伯献纟裒绖受吊。河间男子吕玄晤吏京师，女国姝，力士娶之，玄晤擢刀笔史至少卿，子弟仕皆王傅。玄晤妻死，中外赠赙送葬，自第至墓，车徒背相望不绝。
　　始，李林甫、牛仙客知帝惮幸东都，而京师漕不给，乃以赋粟助漕，及用和籴法，数年，国用稍充。帝斋大同殿，力士侍，帝曰：“我不出长安且十年，海内无事，朕将吐纳导引，以天下事付林甫，若何？”力士对曰：“天子顺动，古制也。税入有常，则人不告劳。今赋粟充漕，臣恐国无旬月蓄；和籴不止，则私藏竭，逐末者众。又天下柄不可假人，威权既振，孰敢议者！”帝不悦，力士顿首自陈“心狂易，语谬当死”。帝为置酒，左右呼万岁。由是还内宅，不复事。加累骠骑大将军，封渤海郡公。于来廷坊建佛祠，兴宁坊立道士祠，珍楼宝屋，国赀所不逮。锺成，力士宴公卿，一扣锺，纳礼钱十万，有佞悦者至二十扣，其少亦不减十。都北堰澧列五硙，日僦三百斛直。
　　有袁思艺者，帝亦爱幸，然骄倨甚，士大夫疏畏之，而力士阴巧得人誉。帝初置内侍省监二员，秩三品，以力士、思艺为之。帝幸蜀，思艺遂臣贼，而力士从帝，进齐国公。帝闻肃宗即位，喜曰：“吾儿应天顺人，改元至德，不忘孝乎，尚何忧？”力士曰：“两京失守，生人流亡，河南汉北为战区，天下痛心，而陛下以为何忧，臣不敢闻。”从上皇还，进开府仪同三司，实封户五百。
　　初，太子瑛废，武惠妃方嬖，李林甫等皆属寿王，帝以肃宗长，意未决，居忽忽不食。力士曰：“大家不食，亦膳羞不具耶？”帝曰：“尔，我家老，揣我何为而然？”力士曰：“嗣君未定耶？推长而立，孰敢争？”帝曰：“尔言是也。”储位遂定。天宝中，边将争立功，帝尝曰：“朕春秋高，朝廷细务付宰相，蕃夷不龚付诸将，宁不暇耶？”对曰：“臣间至阁门，见奏事者言云南数丧师，又北兵悍且强，陛下何以制之？臣恐祸成不可禁。”其指盖谓禄山。帝曰：“卿勿言，朕将图之。”十三年秋，大雨，帝顾左右无人，即曰：“天方灾，卿宜言之。”力士曰：“自陛下以权假宰相，法令不行，阴阳失度，天下事庸可复安？臣之钳口，其时也。”帝不答。明年禄山反。力士善揣时事势候相上下，虽亲昵，至当覆败，不肯为救力，故生平无显显大过。议者颇恨宇文融以来权利相贼，阶天下之祸，虽有补益，弗相除云。
　　上皇徙西内，居十日，为李辅国所诬，除籍，长流巫州。力士方逃疟功巨阁下，辅国以诏召，力士趋至阁外，遣内养授谪制，因曰：“巨当死已久，天子哀怜至今日，愿一见陛下颜色，死不恨。”辅国不许。宝应元年赦还，见二帝遗诏，北向哭欧血，曰：“大行升遐，不得攀梓宫，死有馀恨。”恸而卒，年七十九。代宗以护卫先帝劳，还其官，赠扬州大都督，陪葬泰陵。

灰大狼

不知隔离屋的会不会又来跟你抢说是他的

托福

问题是高力士，都不怎么见有宣扬过！

美在高城

这是历史记载的