茂名、化州、高州、信宜民俗大全有些甚至未曾听过因为它们在消失

阿明

　　茂名市深厚的历史文化、人文精神和民俗风情独具特色，特别是冼夫人文化、石油文化、荔枝文化、民俗文化“四大特色”文化的形成、传承和发展，体现了茂名的文化底蕴。
　　质朴独特的木偶戏，三富多彩的动物舞，原始质朴的山歌、渔歌，精湛绝妙的玉雕、角雕，别具一格的“年例”风俗，就如同一幅绚丽多姿、特色浓郁的茂名风情画，充分展现现茂名的风彩、魅力和茂名人丰富的情感形式。其中高州木偶戏被文化部评为国家非物质文化遗产。

高州木偶戏
　　又称鬼仔戏， 明朝万历年间从福建传入的布袋戏发展起来，属杖头木偶，质朴粗犷、制作讲究、表演生动、技艺超群，为茂名地区木偶艺术取得最高成就的代表。分小班（单人）、中班（4-5人）、大班（专业剧团）。具有传播知识和娱乐审美的功能，民俗及艺术的研究价值。

茂名剪纸
　　茂名剪纸艺术活动历史悠久，在纸艺上兼有北南纸艺风格，注重明暗，疏密的对比关系。茂名的剪纸艺术家许煦创作的六米长卷《红楼佳境图》，曾获国家民间艺术最高奖——“山花奖”。

高州缅茄雕
　　明朝嘉靖年间，宠臣太仆正卿高州西岸人李邦直，告老还乡带回皇上赐品缅茄两颗，成功栽育一颗，视为稀世之物。其果实可雕刻图章和花卉动物，是国宾礼物名品。具有实用和审美功能，有艺术、工艺、经济价值。主要创作者苏文光。

高州角雕
　　源于清代末期，盛于20世纪60年代，从高州传至茂名市、广西北海市。以牛、羊角为原材料，以虾、蟹、鹰为主创对象。代表作品《草虾》1974年参加维也纳世界年度博览会，1983年作为工艺珍品入藏北京博物馆。集观赏性、艺术性于一体，具有较高的艺术、工艺和经济价值。主要创作者苏国华。

高州木刻版画
　　高州木刻质朴细腻，材料多用“枝松木板”，有单色与套色之分。明朝已有民间艺人刻印纸墨年画，民国初期有作者开始在报刊上发表作品，解放后逐步推广普及。代表作有《满山红》《竹乡流翠》《添花》《机耕路上》等。具有审美功能和艺术及民俗的研究价值。代表作者有卢西林、张宗俊等。

信宜玉雕
　　20世纪50年代兴起，80年代后逐渐兴盛。以广东四大名石之一“南玉”为原材料，产品为装饰品和日用品，获多项国家、国际奖。1984年制成3.88米高的世界第一巨塔慈云塔，1997年承制省政府贺香港回归大型玉雕“一帆风顺”。具有实用和审美功能，有较高的艺术、工艺、经济价值。主要工艺师杨献宗、吕雪亮。

电城高脚狮
　　源于明末清初，流传于电白县电城镇，正月、年例及喜庆活动时表演。狮子小巧玲珑，头尾用木杆支撑，由两人操作表演，在持彩球杆人的引领下起舞。是广东狮子舞中的独一形式，具有艺术和民俗的研究价值。主要艺人谢景文、谢景胜、谢李祝。

化州十八学士
　　“十八学士”原名《风云会》，源于唐代，本是唐代宫廷乐曲。唐太宗派李白和藩，朝中十八位学士以礼乐送行，后李白和藩胜利归来不愿在朝廷做官而返瀛州，十八学士又以礼乐送行，后人称为《十八学士》。化州长岐犀湾村祖先在瀛州得以真传，移民化州时带入。流传于化州市犀湾、双牌村。主要用于庆典和交流，具有娱乐和增强凝聚力的功能，对艺术和民俗学的研究作用。

高州山歌
　　源起明朝万历年间，遍及高州乡镇。用高州白话（俚语）传唱，七言四句韵文体，以“羽调”613三音组成调式，旋律优美，语言生动活泼。对研究山歌艺术的发展和民俗学有着重要的作用和意义。

茂南十番锣鼓

信宜春牛舞
　　源于明代，盛行于晚清，流传于信宜西北地区。春节、元宵期间表演，表达问候和祝福。4-5人表演，其中2人扮春牛。内容有养牛耕作、处事做人等。具有传播知识和教育的功能及民俗和民间艺术的研究作用。

化州跳禾楼
　　为纪念歌仙“刘三妹”而表演，用稻草搭楼起舞而得名。源于清初，流传于化州那务、播扬等地。夏播结束后表演，反映仙、人共同战胜灾难保丰收，追求纯真爱情的良好愿望。具有传播知识和娱乐审美的功能，有研究民俗文化的作用。

化州跳花棚
　　傩舞的一种。明朝末期由姚氏七世祖(姚姓第七代)从福建福州府蒲昌县珠机巷大井头村迁居化州时传入。流传于化州石湾街道办事处中火嶂村委会长尾公村。表演有固定“科本”，表现农事耕耘及祈求驱邪求安等。表现了当地人的信仰和崇拜，具有传播知识和娱乐的功能，研究社会生产、民俗文化、宗教信仰的作用。

龙狮舞
　　狮子舞于明末崇祯年间开始流传，普及茂名全市。龙舞主要流传于电白县树仔镇、电城镇和高州的东岸镇。电白树仔镇登楼村习艺者300多人，狮桩高3.2米，为全省之最。具有娱乐审美功能和艺术及民俗的研究价值。

电白鳌鱼舞
　　源于明末清初，流传于电白县电城镇、树仔镇。一般在春节期间挨家逐户表演。鳌鱼由成年男性擎舞，鱼虾由男童戴舞，蚌由女童舞之。表现鳌鱼带领鱼群游戏、觅食及与海怪作战的情景，表示奋发操胜之意。具有教育和娱乐的功能，有艺术和民俗的研究价值。

采茶戏
　　由采茶舞演变而成。明代嘉靖年间由江西等地移民传入，流传于信宜茶山、洪冠、怀乡、朱砂、安莪、径口镇和高州潭头、荷花、石板镇。在劳动间隙娱乐和春节拜年祝贺，表现采茶、制茶的过程，表演谐趣。具有娱乐性和知识性，民俗及艺术的研究价值。

嗨仔戏
　　茂名全境均有流传，以潢川、固始等县最具代表性，又称"花篮戏"等。潢川嗨子戏是由潢川民间原始歌舞小戏"地灯"演变发展而成，演唱使用方言俚语，具有"唱、帮、打"三者结合的特点。

信宜十八飘色

（来源：志同道合随记）

橡胶树

急功近利的年代，无利可图的事少人做了。

红高粱

这些都是历史文化遗产，希望能继续传承下去。

灰大狼

某些时期将民俗文化视为“迷信”进行打压，造成后期传承断层，就跟国内普遍人认知的是清朝文化，而清朝之上的朝代文化反而被日、韩等周边国家及海外华人好好传承下来一样！

忠言

茂名各地的历史文化底蕴深厚，希望能引起各地的高度重视。

laiz20001

现在 的后生,肯学吗?

yafong

有利可图才有人学呢。