"纪念杨公诞辰1182周年”系列活动邀请函（增加活动表）

高州新闻

       为了弘扬中华传统文化，宣传杨公(杨筠松，杨救贫)文化的经典内涵，打造“地理之源”的旅游胜地，定于2016年4月14日（星期四），在杨公故里——高州市，举办“纪念杨公诞辰1182周年”系列活动，诚邀您光临指导！                                                                

活动日程安排

1、4月13日，在高州大酒店报到。

2、14日上午9时至10时30分，在高州大酒店举行开幕式活动：

    （1）所有参会人员合影留念；

    （2）特邀嘉宾及领导讲话；

    （3）中国建筑文化中心·中国古建筑学会拍摄《地理宗师杨筠松》电视纪实片开镜仪式及《杨公文化》杂志首发仪式；

    （4）名家名人献墨宝。

3、14日下午，在马贵镇举行杨公文化广场、杨公纪念馆奠基剪彩仪式及杨公陵拜祭纪念活动。

4、15日早餐后，全部参会人员离会。

详细内容见下表——

注意事项：

       参加本次活动的来宾均不收会务费，食宿自理，可代办食宿交通事宜，具体费用如下：

       两晚三餐两早餐（含交通费）等800元，不住宿的人员餐费交通费等300元，所有参加人员均获赠纪念品一份。

                                                                                   高州市纪念杨公诞辰1182周年系列活动组委会

                                                                                                        二〇一六年四月五日

报名联系人：吴冉艳

吴冉艳（高州市杨筠松文化研究会秘书长）电话：13727700392

练锋（组委会主任，市人大常委会副主任）电话：13922516029
叶炳辉（高州市杨筠松文化研究会会长）电话：13826904098
高州大酒店电话：0668-6383388

高凉红

      杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
      因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
      杨筠松，字叔茂，号玄赤，世称救贫仙人，唐代堪舆大师。
      杨筠松生于唐大和八年(834年)三月初八日，窦州人（广东信宜人）。江西堪舆形法理论祖师。其父亲杨淑贤生三子：长子筠翌，次子筠宾，三子筠松。筠松幼年聪颖过人，学习诗书，一览无遗，十七岁登科及第。后为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。广明中（880年），黄巢破京城，筠松离京出走，先入昆仑山，后到虔州（江西赣州），以地理术行于世，民间称救贫先生。
      留虔州期间，在崇贤里黄禅寺遇曾文辿，邂逅于方丈之内，唔谈中，曾文辿被其非凡的风水学识所倾倒，遂拜筠松为师，朝夕跟随，竭尽弟子之礼。后随师云游山川，寻龙捉脉，得杨筠松悉心指点，观龙以势，察穴以形，峦头砂水，体用兼妙。曾文辿遂渐通堪舆之道，成为杨筠松第一个高足。杨筠松口授其徒曾文辿操笔著述。又著新水经。天下万书唯《青囊经》至上，至元朝刘秉忠注玉尺经天机配合杨公天星理气。杨公传曾文辿刘江东胡矮仙李华。曾文辿传廖禹刘江东传谭文谟，谭文谟十八世孙谭宽传刘基。老曾又传十八世。至清初李青云，郑松山及徐守贞在闽浙戆区域较为出名。李青云，乃江西抚州府人氏，李邦寻之子，自小精通经书吏。十七岁擢进士受知奖南州。先生上知天文下知地理土色，后因故逃奔闽泉州林家入赘为婿，后投耿精忠耿王为参军与守贞仝事。后耿王兵败逃入山中在李家山十二年，有扦李氏一穴后因富贵足南宋垟为师长。又扦数穴儿孙发达皆由此也。康熙乙未封君仝处蒲川十余载。与诸名士同游，日走名山寻穴夜画图自记。后至南坪扦柏林祖墓又扦大坑内李一穴其余不能书述又至平阳江南夏口吴氏出水莲花又至北港大溪边并塔边等地扦黄李池施数穴皆成巨族，年高八十终。郑松山先生人称虱子郑，与李相遇，换览其书，念其才不亚于李。二师合二为一李先夙道骨郑青夙合为《青夙道骨》。郑衣冠不整嗜酒妄谈，众名士虽深信也难为言尔。晚年在平阳桥墩大王沙村张顺家安度并卒于张家，张以父礼事之。郑以李郑合著《青夙道骨》增张并其生所学教之。由此张顺先生当时名闻浙闽地区。张家传承八代至共和初年其后人赠教于平阳青街李公。李为当时该地区高手，断坟宅如亲眼所见。至新世纪李由于自己年迈，其后代无人学习此绝学怕失传于世，后赠于苍南吕青云，并言传身教数年。徐守贞乃福州人明朝举孝廉耿精忠为军师。耿王兵败逃至平阳南港入赘许家故改名许进同游四方以论三元气运而扦积善人家用之富贵，凶暴之家用之败绝。浙江一支由此传承。廖瑀、范越风、厉伯绍、刘淼、叶七、邵庭监等先后投入其门下学艺，均成为著名的堪舆大家。杨筠松抛弃方位本身既有吉凶的信条，因地制宜，因形选择，观察来龙去脉，追求优美意境，特别看重分析地表、地势、地物、地气、土壤及方向，尽可能使宅基位于山灵水秀之处，逐渐演化发展，形成风水“形法理论”，“峦头之法”。
      形法理论“肇于赣州杨筠松、曾文辿、赖大有、谢子逸辈，其说为主于形势，原其所起，即其所止，以定向位，专指龙穴砂水之相配”[1]，故又名赣派风水。形成觅龙、察砂、观水、点穴等考察山水、踏勘地形的四个程式。近现代而至当代的风水学者，都践行杨筠松的风水理论，尊他为中国堪舆祖师。
      杨筠松著作有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》等书。其著述为后世风水家所推崇。
      唐光化三年（900年）三月初九日，杨筠松病逝于虔州，终年67岁，葬于虔州于都寒信峡药口坝。

喜洋洋

杨公故里——“出米窿”的故事
位于广东高州市马贵镇朗练村的石门关，关内有座仙师殿，这是当地百姓为纪念杨筠松所建立的庙。这仙师殿至今还流传着一个感人至深的故事。
唐僖宗年间，杨筠松在朝中掌管灵台地理事，当时“黄巢”事变，宫廷大乱，杨筠松为保护秘笈宝典，便携带归隐故里。杨筠松在家乡运用地理秘笈改善人居环境，无奈政变中的朝廷又派人缉拿杨筠松，众乡亲护送杨筠松暗自离开家乡，路经石门关，乡亲难分难舍。

石门峡石级倾斜，乡亲们一步一叩首。

杨筠松见状悲呼：“苍天啊，吾家父老三餐难保，穷山僻野，战火纷飞，我如何答谢生我育我的家乡啊？”

这时，晴天一声霹雳，雨水急降，一道白光直劈石峡路旁一块奇嶙大石，大石顿现一洞口，洞中流出白花花大米，杨筠松的悲悯感动了上天！杨筠松见状，叮嘱乡亲：“出米窿固然可解燃眉之急，而想过上好日子，务必勤劳。天时、地利、人和，三者缺一不可！”最后还谆谆告诫：“顺天而为，日出而作，日落而息，耕田得道耕天下！”

“耕田得道耕天下！”——这，就是杨公救贫留给家乡人民千百年来所尊崇的精神财富！

千百年来，古驿道旁边的“出米窿”一直是人来人往的风景名胜。


只要诚心，伸手祈福，“出米窿”会飘出缕缕白雾。人们知道，杨公显灵了！——去凶兆吉！

无法无天

见到我们的石门了

听涛

需要挖掘整理，光大其光。

六个字符

争赢再说，还会继续争故里的

家有宝贝

我们的荣耀

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