高力士应在文化造势中再“升座”

高城四少

      最近，我读了惠焕章的《“力士脱靴”是否真有此事》一文，里面有理有据，最后的结论是：“高力士为李白脱靴的传说是完全不可靠的，唐代人大肆传播这类宫廷奇闻，大概是想借李白的狂放形象达到卑视权贵的目的，如此而已。”由此，不禁产生了如下一些的感想。
      据《旧唐书》、《新唐书》等典籍记载，高力士，潘州（即现在的茂名）人，本姓冯。少阉，与同类金刚二人，圣历元年岭南讨击使李千里进入宫。则天嘉其黠惠，总角修整，令给事左右。后因小过，挞而逐之。内宫高延福收为假子。延福出自武三思家，力士遂往来三思第。岁余，则天复召入禁中，隶司宫台，廪食之。长六尺五寸，性谨密，能传诏敕，授宫闱丞。武则天死后，高力士转而对李隆基倾心奉之。高力士深得玄宗李隆基宠信，先迁银光禄大夫、行内侍同正员，后加封右监门将军、知内侍省事。玄宗在高力士和一些大臣的协助下，对内廷阴谋政治困扰痛加惩治，朝野相对稳定，社会经济有所发展，迎来了“开元盛世”和天宝之初的繁荣。天宝初年，加高力士冠军大将军、右监门卫大将军，进封渤海郡公。后又加骠骑大将军，特拜内侍监。唐代内侍有监，高力士为第一人。高力士作为皇家最亲密的近侍，担当了许多家内和朝中的干系。安史之乱发生后，高力士奉陪玄宗出奔四川。他又因护驾有功加开府仪同三司，封齐国公，食邑三千户。特别值得一提的是，高力士直接反映岭南地方实况，唐朝对岭南实行了一系列的特殊政策，加速了岭南社会的进步。他造就了岭南荔枝北运的佳话，客观上促进了岭南商品性农业的发展，以及由驿运而引发的岭南对内交通的开辟。然而，像这样一位享年73岁的忠直之臣，自唐代至民国涉及高力士的不下四五十种的文本资料，其中不乏存史实录，但也有不少是把高力士拿捏成奸邪猥琐、插科打诨的戏剧性反角、丑角，严重扭曲了高力士的历史形象，并且成为评价其人的认识主流。在这种情况下，尤其在人们憎恨封建权贵高压的社会里，高力士随时都有可能被拿来当做虚假传说的反衬人物的危险。
       而同一朝代的李白，以武则天长安元年（701年）出生于中央亚细的碎叶城。纵观李白的一生，他从小就有“擢倚天之剑，弯落月之弓；昆仑叱兮可倒，宇宙噫兮增雄……”（《大猎赋》）的雄伟气概，以及后来的非凡理想：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他虽然命途多舛，却掩盖不了才华横溢，常在其诗词中流露出豪放、想象丰富、极具浪漫主义色彩。在唐文宗太和初年（827年），世人曾把李白诗歌、张旭草书、裴旻舞剑称之为“三绝”。当时的李白可以说是名噪一时，欲“借树乘凉”之人也在所难免。特别在那封建社会里，占绝大多数的劳动人民文化底子薄弱，他们多么渴望和崇拜文化，像李白那样的“诗仙”，他们会像现在的“追星一族”狂热追捧，吟唱学习传抄他的诗歌的人不在少数，文化造势相当空前。在这种情势下，后来有人还在李白《下途归石门旧居》长诗中插入伪作：“祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。”以假借其名扬自己的文笔。更有甚者，借李白的狂放形象编造了“高力士为李白脱靴的传说”，仅仅是为了达到“卑视权贵的目的”。这就令原本是一位忠直之臣、且随时可能被拿来当做虚假传说对象的高力士变成了反角、丑角，蒙冤千古！
       可喜的是，随着有关高力士文物的不断发现，学界对高力士的研究取得较大进展，那些被颠倒的历史也逐步被颠倒过来，他在历史中的重要地位也初步得到肯定。笔者认为，作为茂名人，我们应该珍惜这种情势，剔除沾附在高力士身上的精神糟粕以及虚假传说，还其积极的一面，特别是爱国、热爱家乡的精神，应该承传下来，并发扬光大。对高力士本人，则在正名、宣扬等方面进行文化造势，让高力士在这一层面上来个历史性的再“升座”。（转）

独闯总统府

悲伤高力士

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雪狐

太多字

雪狐

看着眼花花了

文馨

我同楼上一样，太多字，睇到眼花花。

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