【荷塘看家乡】第十一站：三十年后回顾家乡“年例”的演变

荷塘月色

提起“年例”，大家再熟悉不过的了。七十年代在人们的心中根本就没有年例的概念，那时是因为物资匮乏，生活穷的缘故；直到1978年第十一届三中全会国家实行改革开放之后，经济慢慢好转，群众生活逐步得到改善。

大概到了83年元宵刚过，市区（那时是高州县）不同的居民区、不同街道的居民突然开始热闹起来，锣鼓喧天，鞭炮声从早到晚一直响过不停。。。有一天，有位高州东门的表亲叫我去“食年例”，我的记忆才有了“年例”一词。

家乡的长条粽，也是年例期间的食品之一

米和馅料都落足功夫，味道一流

直到1985年，去了曹江安良堡的表叔哪里“食年例”，我才第一次领教了真正的年例气氛与文化，才明白年例的定义。那种每家每户亲朋戚友来人之多，祠堂“铺醮”拜神之气势，震耳欲聋的长喇叭、唢呐、锵、锣鼓、鞭炮之声延绵不绝的墟勘场景，整个空中都弥漫着炮竹硝烟与香烛的混合味，年例美食菜肴之丰富，还有做大戏（粤剧、木偶戏、鬼仔戏）、放电影，以及白天的年例特色活动，比如：极具地方特色的安良堡“鲤鱼产蛋”。。。至今令我历历在目。如不是亲身的体会，你根本就无法感受到当时那种“令心脏都会破裂的噪音”的刺激是多么的振奋人心！是完完全全的一种“享受”！！！直到今天我仍然无法用一种准确的语言去表达当时的心情，我只能说的是：哪是一种震撼！！！除了震撼还是震撼！！！

三十年后再回顾三十年前的年例，在这过程，当然也食过其它地方的年例。一路走来，回想往事，家乡的年例也在慢慢的转变，对比下来，心中还是唏嘘不已！

一、“亲朋戚友多”，在这特殊的节日。外出打工的人春节可以不回家过年，但到了老家的年例，就一定要回家做年例，所有的亲朋好友都会抽空，赶过来食年例。在这喜庆的日子，即算是你我素不相识，过门都是客，主人会热情款待招呼茶饭，这种朴素的民风一直保持到现在。

外出打工的人春节可以不回家过年，但到了老家的年例，就一定要回家做年例

在这喜庆的日子，即算是你我素不相识，过门都是客，主人会热情款待招呼茶饭，这种朴素的民风一直保持到现在。

过去食年例绝大多数都是冲着桌面丰盛的菜肴，还有喝不完的好酒而来。

现在的食年例，是借助这个喜庆的日子大家欢聚一堂，平时难得见面的亲戚在年例的日子都聚集在一起，问寒问暖拉下家常让人感受到亲情的温暖，并且为很多年轻的未婚男女提供见面认识的机会。更多的交流，甚至还有商机在里面，这是生意上的机缘，就看个人的嗅觉和把握了。

年例为很多年轻的未婚男女提供见面认识的机会

二、“丰盛的菜肴”中国是传统的礼仪之邦，过去为了做一顿丰盛的宴食给来客品尝，主人家会揭尽所能，把家里最好的鸡、鹅、鸭宰杀了，还有地里种的最新鲜蔬菜来款待大家，有的人家甚至把一年赚来的钱几乎全用在了年例上。

为了做一顿丰盛的宴食给来客品尝，主人家会揭尽所能

做年例的主人家如果没有特别的菜式，几乎引不起大家的兴趣

现在的食品极大丰富，以前很多是过节才吃到的食品，现在天天都能够吃到，淡薄了大家对食物的兴趣程度。人人都是满肚肥肠，营养过剩，做年例的主人家如果没有特别的菜式，几乎引不起大家的兴趣，所以年例宴食已经变得不再哪么隆重。

打边炉也是一个非常好的选择

我和城市恋人兄一起食驴肉打边炉

炒粉

白萝卜

深薯

当然少不了主人家饲养的走地鸡


河粉

三、“游神、打铺醮”这是传统的风俗习惯，不论是过去，还是现在，年例依然继续着这一最有看头，最大项目的习俗，直到现在敬神的色彩还比较浓厚。“游神”和“打铺醮”是年例的一个最隆重、最典型的活动，是年例的代表，如果少了这个“游神、打铺醮”，就不是年例了。当然，游神的“神像”就是本村社庙平日供奉的神像，不同的社庙是供奉不同的神像的，所以就形成了每个地方年例的差别。

去“打铺醮”

一切准备妥当

“游神和打铺醮”活动一般是先将村子划分为几个大的厅堂，或者几个露天的单位

抄近路去

各家各户早就在指定的单位上等待菩萨的到来，一户一台供品

游神用的香炉

热闹非凡

到处都挤满了人

菩萨驾到

以前的菩萨都是人抬，现在的菩萨已经坐上三轮摩托车

香火鼎盛

供品有鸡、鸭、鱼、扣肉、糖果、水果、糕点、饼干、瓜子、花生等等

非常有气氛和气派

这个鸡还咬着一个利是

打醮时长喇叭、唢呐、锵、锣鼓、鞭炮齐鸣

人人都祈求菩萨赐福

“游神和打铺醮”活动一般是先将村子划分为几个大的厅堂，或者几个露天的单位，然后队伍从社庙出发，按顺序在每个单位都搞一次排醮，俗称“间醮”。间醮”开始时，各家各户早就在指定的单位上，一户一台，摆好了供品，有鸡、鸭、鱼、扣肉、糖果、水果、糕点、饼干、瓜子、花生等等。打醮时长喇叭、唢呐、锵、锣鼓、鞭炮齐鸣，穿着道袍的道工佬，规定是两个人，手拿宝剑不停舞动，口中念念有词进行驱鬼辟邪，把妖魔鬼怪抓住封进一个“纸船”里，保佑村民风调雨顺，一切顺利平安。同时，打铺醮的村民男女老少就会在菩萨面前三跪九叩，祈求菩萨保佑。。。整个过程俗称“打铺醮”。最后，在深夜把“纸船”烧掉，寓意为将封在纸船里的妖魔鬼怪全部烧死，到此，“游神”全部结束。

封装妖魔鬼怪的“纸船”

右手边为：城市恋人版主

纸船上的文字很有意思

从楼上看铺醮

拜祭开始

整个空中都弥漫着炮竹硝烟与香烛的混合味

穿着道袍的道工佬，规定是两个人

打铺醮的村民男女老少就会在菩萨面前三跪九叩，祈求菩萨保佑。。。

打醮开始

手拿宝剑不停舞动，口中念念有词进行驱鬼辟邪

整个过程需要一段时间

把妖魔鬼怪抓住封进“纸船”里，保佑村民风调雨顺，一切顺利平安。

游神锣鼓队

这一铺打醮结束，去下一个单位继续打醮

“游神和打铺醮”活动每年的过程都没有变，变得是规模和气派，一年比一年厉害和热闹。在互联网和数码相机、手机带拍照功能普及的今天，你可以看到一边是游神打醮，另一边是人手一台的手机，或者是数码相机在拍照，而且即时通过微博上传，同步直播，分享盛况。在过去，这是不可想象的事情，那时如果你能带上一台胶卷相机去现场拍摄的话，绝对引来众多的注目，如同一个“明星”！是一件很牛的事情。

时尚的“高科技”和“所谓传统的迷信”反差之大，成为了年例的一道“亮丽的风景线”！

时尚的“高科技”和“所谓传统的迷信”反差之大，成为了年例的一道“亮丽的风景线”！

四、“烟花炮竹”贯穿整过年例，是必不可少的旺财之物，喻为：越烧越旺！特别是现在，炮竹的威力越来越猛，越烧越多，你无论去到哪里，呼吸都带有微微的硝烟味！

炮竹的威力越来越猛，越烧越多

好壮观

五、“年例的文化活动”在过去，农村的电视、电影等文化娱乐普及率不高，平时没有太多的文化活动。因为少，所以过去年例的文艺表演的非常吸引人，全村人都会出动去看所有的文化节目，热闹非凡，有粤剧、电影、歌舞、木偶戏、杂技、魔术表演、醒狮表演、烟花汇演等等，这是一年中最过瘾的时候。

跟着城市恋人兄和他的表妹去看社庙

最右手边的靓女为“城市恋人”版主的表妹，另两个是表妹的同学

这就是甘园村的社庙

三个女大学生在拜神

充满了虔诚

到了现在，就连手机都可以上网看电影、电视连续剧的年代，以前哪些老传统，已经没有多少人去看了，去看的都是哪些七八十岁的老人家，有的纯属成了一个摆设，比如：唱鬼戏。

有的大戏纯属成了一个摆设，比如：唱鬼戏

就算没有一个人在看也要唱，反正是付了钱的

但最具地方特色的文化活动，永远都受到追捧，比如：安良堡的“鲤鱼产蛋”，在正年例的第二天早上举行，一直持续都中午才散去。活动一般安排在村委的文化活动中心的露天大厅，四周是回字形有瓦的走廊，全部都挤满了来看热闹的群众。在大厅中心放着一张四方形的八仙桌，在近走廊的地方放一个大水缸，自来水不停往水缸加水，活动主持人把五毛，一元等不同面值的纸币折叠成纸条状，再用竹签把这些“钱纸条”往八仙桌的木板缝隙揳进去，每次揳二三个，随着主持人离开八仙桌的时候，就是活动的开始。凡是小孩都可以参加，每个小孩手中也都拿一支小竹签，跑过去从木板的缝隙把“钱纸条”挑出来，谁挑出就归谁所有，在此期间，几个猛男就不停地用脸盆从水缸里滔水，轮番往在八仙桌挑钱的小孩脸面、头顶、身体泼水，以此增加难度。小孩就得不停的腾、挪、躲、闪、避。。。很考小孩的灵活性和机动性，这种大人与小孩的“斗智斗勇”，场面滑稽搞笑，使人兴奋，大家大声不停的喝彩，阵阵的笑声，又引来不停的助威与加油。。。小孩被喻为“鲤鱼”，钱纸条被喻为“鱼蛋”，“鲤鱼产蛋”当然离不开水了，寓意为来年风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。

六、“交通与通信”过去到农村食年例，交通和通信不太方便，公交车很少，一般都留下来过夜，到了第二天食完午饭再回家。因为人多，好几个人“孖铺”同睡一张床，也是年例其中一个特色。

现在到处都铺有水泥路，出入非常方便，加上摩托车已经普及每个家庭，小车也越来越多，交通以及移到通信的便利，去食年例随传随到，随时走人回家，搞到每个地方的年例，到处都是小车和摩托车，摆满了公路两旁，塞车便成了年例的惯例，现在去食年例的人最害怕就是塞车，还有就是食年例太过频密，大喊身体吃不消。这种巨变，特显了家乡经济的繁荣。

现在到处都铺有水泥路，出入非常方便

到处都是小车和摩托车，摆满了公路两旁，塞车便成了年例的惯例

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“年例”不论是过去、现在、或是将来，无论它的形式怎么变化，始终不变的是家乡民间传统的民情风俗，以及友情亲情的紧密相连，属于地地道道的地方性节日。身历其境，和它同时成长的氛围，是其它全国性传统节日所不能比拟的。

年例是我们粤西最大的庆典，有着“年例大过春节”的说法。粤西的年例，尤其是以高州的年例最有特色！它的规模和地方习俗，最具典型！年例还有它古老的历史文化，历经风霜，再加上经过三十年新时代的演变以及沉积，“年例”已经演变为岭南文化其中的一个代表。现年例文化已经通过国家批准，成为了非物质文化遗产。

非常感谢我们论坛的“城市恋人”版主！在他的热情邀请和带领下，于年初十（2月9号）下午，去谢鸡镇甘园村食了一回年例，重温了一次三十年前的年例感觉！

荷塘月色

                                                          年例小知识

一、年例的来历传说：

1、年例的由来众说纷纭，现在大多数是说，为了纪念一个叫做年例的英雄，因为他使得粤西的人民可以驱赶了恶魔得到了幸福的生活。

2、“年例”是从冼夫人时代开始的。当时，德高位重的冼夫人受到乡邻敬重，每逢正月，各地乡邻均邀请冼夫人莅临，这一天就是年例，因冼夫人莅临时间不同，所以各地年例日期不同。

二、年例的定义：

所谓“年例”，顾名思义就是：年年有例，一年一例，以土地神的“社境”为单位，一个地方(有的为一个村子,有的为一个管理区,有的为一个镇)一年之中在一个固定的日子里做年例。一般是一个镇、村为同一天，少数为两天，有的为三天（头天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”）。

三、年例的历史记载：

明、清时年例已记入粤西的地方志，如：清光绪年间的《高州县志·风俗》就有这样的载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”

四、年例的兴衰：

年例到了民国初年至解放初期比较盛行；解放后直到“改革开放”之前由于政治和经济的原因曾一度中断了很长时间。自从上世纪八十年代以来，随着改革开放和经济飞速发展，年例开始逐渐恢复，特别是九十年代之后，一直兴旺不息直到现在。

五、年例的习俗：

1、“游神”活动

“年例”活动，“初时是骑马、射箭、比武，以后演绎为游神，演戏。”其中的“游神”就是把“神像”请出来，由强壮的青年人（一般是男性青年）抬着在各村和城镇的大街上游行，形式好比北方的庙会（据传，其历史可以追溯至三百多年前的清朝），场面十分热闹。我们调查小组发现，对“游神”的习俗如果用一种迷信色彩来单纯解释是不科学的。

“游神”是年例的一个最隆重、最典型的活动，是年例的代表。虽然也有一些地区没有游神活动，但为数极少。可以说，没有游神活动的年例是不够完整的。

“游神”活动一般是先将村子划分为几个大的厅堂，然后队伍从庙宇出发，按顺序在每个厅堂都搞一次排醮，俗称“间醮”（“间”字与“离间”的“间”字同音），再转回庙里，完成一个圆圈式的流动。在凌晨时将纸船烧掉，这个活动才算彻底完成。

游神队伍有彩旗、香炉、菩萨、道士、纸船、炮手、长喇叭、唢呐、锵、锣鼓等等。彩旗上面写有与保佑、赐福等有关的话语，有的还注有此旗是由谁捐赠等。彩旗队伍主要由小孩子组成，前面由一个成年人举着一面大旗带领，站在整个游神队伍的最前面。有的地方还举有“出巡”、“回避”等等的牌子。菩萨其实为各数神仙、菩萨，不同的地方，供奉的对象不同，有冼太夫人、关公等，统称为菩萨。其数目也因地方不同而不同。地域大、人口多的地方菩萨数目就多点，地域小、人口少的地方菩萨就少点，有的富裕的地方还供有两人高的大菩萨。炮手沿路隔一定的时间就燃放一个炮头，冲天一响。除彩旗队伍外，各个工作人员腰间都要圈上一捆红布。

游神队伍经过的地方，附近的户主都要燃放鞭炮，意为迎神。队伍进入厅堂后，“间照”开始。厅堂里各户主早就在上厅摆好了供品，有糖果、水果、糕点、饼干、瓜子、花等等，有的地方还有个大肥鸡。菩萨被工作人员在供品后面一字排开，面向下厅。小喇叭手在上厅分两边坐下，道士在旁边等候，其它的道具及其工作人员在下厅站好位置，纸船和彩旗摆在厅堂的外面，工作人员暂且歇息。纸船旁摆有一个脸盆，里面用清水泡有新鲜的竹叶和一些驱邪植物的叶子（以望驱邪避害）。

在上厅，烧完香纸后，负责人就在供品前面铺上草席，拜神正式开始。周围的人们，包括此厅堂的户人和亲戚朋友及工作人员都可以在菩萨前行三跪九叩之礼，祈求菩萨保佑。这时候小喇叭要连续的吹响乐曲，直到拜神结束，而长喇叭、鼓、锵、锣等时有伴奏。拜神结束后，道士及其助手上前诵念经文，并施法驱赶妖魔鬼怪，从而保佑人民平安。其道具有青蛇（由一根竹枝天然生成七分像，再稍加雕琢而成）、七星剑，还有一种道具（由一个长约一分米的竹节破开两边而成，有阴阳天地之分）。用到这种道具时，俗称“打蘸”（音译），类似于占卜问卦。工作人员抬起菩萨，道士将竹节放在菩萨的手上，工作人员就抖到菩萨，将竹节抛在地上，意为菩萨抛的。道士从中观看卦象，当出现“打转蘸”时（即一阴一阳朝上），表示菩萨满意了，妖魔鬼怪也已给制服，菩萨可以离开了。“打蘸”是要看运气的，一定要抛到出现“打转蘸”时，菩萨才能离开。传说“打蘸”时，户主的衣服不能晾起在各自的屋上，要收回去。此时，要锣鼓喧天，锵、喇叭等齐鸣，振奋人心，各人精神也高度紧张，各环节的队伍都已整装待发，准备离去。有些地方，游神队伍要走时，户主喜欢拿着燃着的鞭炮追赶他们，直到鞭炮燃尽，意为送神。有的地方“打蘸”是在厅堂里，有的是在厅堂外面纸船前。“打蘸”完后，将一些纸灰和脸盆里的水倒进纸船里，意为邪魔鬼怪都已经统统被收进纸船里面了，人们得到了菩萨的保佑，以后都过上了平安的日子。

2、“拧鸡头”

在一个包括多个村庄的社，要到下一个村庄的“排醮”上，“打蘸”的时候道士还要左手拿着一个公鸡右手拿着七星剑围着纸船兜几个圈，大念经文，然后将公鸡的头活生生的扭下来，俗称“拧鸡头”，也是施法捉妖之意。（很多村是到了完成最后一个“打醮”，神像要转回庙里的时候，才“拧鸡头”。）

然后是燃放鞭炮送神，游神队伍离去，被送到下一个厅堂。

到晚上，不同的地方时间不同，大部分是在零点到三四点之间，进行烧船活动，意为将封在纸船中的妖魔鬼怪全部烧死，保佑人民平安。此时附近的电灯要全部熄掉，大戏、电影等也要暂停，总的来说，是与电有关的都要停止。由专门的工作人员拿着火把，扛着纸船到河边，并把它烧掉。烧船的地点一般都是在河边，意为烧掉的妖魔鬼怪都给大水冲到海洋里去了，再也不能为害人间。到此，游神全部结束。

有的地方有醒狮队伍的，其一般是与游神分开，独自的进行活动。

   

六、年例的宴食：

年例的菜式越来越丰富，整个桌面淋漓满目。除了传统的鸡、鸭、鱼、虾、猪肉之外，菜式也是水涨船高，就连鲍鱼、鱼翅、龙虾等山珍野味都上了年例的餐桌，天气如果比较冷的时候，也有打边炉。现在的人营养过剩，嘴刁，不但要求食得好，食得美味，而且还要健康，很考主人家的智慧。

近年来许多主人都是选择了陪亲戚朋友聊天，而把厨房的事务交给专门的人来打理。于是一些专门上门服务帮助人们做年例晚宴的商家就应运而生了，只要给出合适的价钱，厨房的事他们就全包了，而且连碗碟等也可以包上，声称绝对按主人的要求做到，令客人满意。这些商家的出现，倒也减轻了许多户主的负担，使得年例真正的加强了亲友之间的联系与沟通。

七、年例的文化活动：

文艺汇演很讲究“排场”，高州人很舍得花钱去邀请各种文艺团体来进行年例表演。很多时候从那个年例社所举办的文艺活动的种类多少、排场大小、热闹程度，就可以看出那个村或地区的人口状况、经济实力。

很多地方的文艺活动都是在年例日的前一两天就开始了，一直举办到过完年例日的第二天早上。文艺表演的节目有粤剧、电影、歌舞、木偶戏、采茶戏、杂技、魔术表演、醒狮表演、烟花汇演等等，其中粤剧、木偶戏、采茶戏、杂技、魔术表演、醒狮表演分场分段由白天表演到晚上；电影、歌舞、烟花汇演一般安排在晚上至凌晨甚至通宵，烟花汇演一般安排在晚上晚饭后七至九点或夜间“间照”时或凌晨三四点配合着当时震耳欲聋的鞭炮声进行烧船活动，那场面真是激动人心、喧器不已；有些地区还有其特色的民间艺术表演,如令人称绝的信宜镇隆飘色、闻名遐迩的高州八音锣鼓和木偶戏、声名远播的电白舞麒麟、独具特色的化州跳花棚，可谓色彩斑斓、精彩纷呈。。。

八、高州年例日子大全：

【正月】
初二：石仔岭塘底坡村，祥山塘陂村、新华塘村、木鸡岭村、粟山村，深镇到底

初三：长坡龙修

初四：云潭垌尾，南塘罗村

初五：新垌高粱，镇江镇新安村、陂头村、山腰窝村、低垌山村，根子上坑

初六：石古车花塘，东岸山、马安山，南塘蓝田高山，大井分场竹马坡队，东岸银珠表, 镇江水郁。古丁里坑村，古丁马丽村。大坡镇芹州垌头村元眼根村坑口村

初七：云潭垌头、新垌钢铁、 新垌东瓜村

初八：曹江山脚，南塘蓝田堂美，长坡云霄，新垌良坑，大井长沙、木广垌上降、桃坑、坡头,潭头小垭，镇江山腰，镇江平坡、

初九：新垌高联，石古大王岭。曹江先觉

初十：高城木林、分界大涵坑村．尚书营村．山美苍地村．平山冲口村．东岸大坑村．长坡旺坡山村．泗水联和林垌村、大井塘头，东岸木格村，謝雞鎮、謝雞坡村、新联 镇江水郁管区对文村，庆头村，长坡五星、横地，大坡镇凉坑禾睦村，广坡村，

十一：古丁司马坑村．镇江镇上朋山、下朋山、水口，大井镇大井村、塘头，东岸、木礼村，平山镇泮水塘村

十二：金山瓦龙村，长坡茅埒村，南塘蓝田庙山，大井镇安沙，东岸生鸡冲、下律，镇江福石管区姑娘山村，大井青山，曹江良(土化)村，曹江涧垌村

十三：长坡旺利墟，石龙大拜墟，镇江荷村、书房岭、合丫、香山，东岸高岭嘴，曹江山边田村，金山合和村，根子大垌村，新垌云炉，大井镇红星村、坡头村，大井伍村、大坡山（长江村），大井木广桐、大冲村，大坡双桥，新垌镇云炉区。古丁石堆村。平山 大仁庙。

十四：镇江日久冲管理区、上介首村、下介首村、日久冲村、新塘村，大坡垌村、茶符领村、竹根园村，分界中火村，泗水联和坑尾村，根子到湾、南邦、南塘镇旺罗村、谭头桔堆坡 根子镇湾村、南邦村

十五：高州山美、杨郡村、坡耀社,长坡旧城、帅堂旧墟、榭村，沙田桃栏、六王村,石鼓梁屋村、潘屋，荷塘墟、荷花镇、沙田大德村、田廖，分界田头屋村、学福村、竹山村、上坡村、秧门口、泉水窿村、田头山村。镇江章山村、南塘蓝田大庙、金山梅坡村、云潭容木塘、大井镇黑水塘、担水路村，曹江周坡村、南山、东岸横山 大井白村.申亨村 新垌上村下村 新垌新村兰江村 ，石古黄头、车头，谢鸡, 潭头伍村,古丁大堂村。东岸郑村，潭头镇陂肚村，大坡镇圩大坡镇清湖村河坑村禾田，沙田罗屋村，大井茂名坡村，新垌长脚垌村，大井东光管区，上和圹村，石板高桥村

十六：高州陈大岭、深镇旧墟、金山鹤山村、大井镇榕树村，大坡山村，大塘村、曹江周坡大垌村、大井天堂 东岸才口大田坑村，分界镇博位村， 镇江乐山村,下垌村,沙田镇赤坎村，沙田岭头村，金山街道陈垌田尾村

十七：长坡墟、谢鸡保华乡石建洞村、大井镇西山村、 大井黄村 ，大井镇塘坑社（勃尾、张屋、更口、酒铺、塘坑、上垌、六队农场。），高州火车站同进，东岸大简：新楼村、门楼村、河坑、荔枝园村，谢村

十八：沙田镇周村、深镇河口、长坡湾角、平山铺、顿梭秧坡村．金山陈垌村．长坡古留坑村．大井将军村．宝光街道广潭上村、丁堂上村,东岸谈朋村、金山十八社（金山陈垌墟、岭尾村、沙地园村、大陂坡、陈垌村、秧地村、里麻村）、大井清垌村、大井镇坡尾村、镇江官冲管区，古丁大朋村。

十九：分界圩、沙田水尾、禾坑、曹江荷洞、宝光街道广潭下村、大井镇大沙村、 曹江镇银堂大路口村

二十：沙田曹岭、山心、长坡陈坑、大井镇大井墟尾，塘尾村、石鼓圩、 大井上平石，古大山村，南塘大石洞山谏村，古丁墟。

廿一：东岸墟 沙田塘边村、沙田塘湖村、沙田上水口村．南塘大塘村。古丁龙湾村。

廿二：曹江上南山，古丁龙马村。

廿三：金山开发区 大井冷水

廿四：沙田合山、石板沙垌 大井角坑

廿五：廿六：荷塘赤黎坡、

廿七：高城坡头、沙河冲

【二月】

初一：仙桂街，朋村，荷塘存心、新村、龙正、茶山、白石，贵牌山旨村

初二：中山路,宝光街道办贵牌山旨村,大井六祥,石板墟 。新华塘村，塘陂村

初三:潭头镇凤坡管理区顿留村，石古村,大路山村

初五：火星场，塘背，九江

初六：荔枝圩,平山 南塘圩

初七：南塘镇丰木坡村，宝光街道

初八：西岸红花

初九：大井六城.大井上干,高州三观山,荷花潭坡,大井下降

初十：西岸伍粮 西江 北江 康垌，大井陈铁岸村,大井湾角,谭头,龙湾景,五粮,枕头岭

十一：沿江一路，留驾

十二：环城西.

十三：新街，南塘镇柳村

十四：竹栏街.，谢鸡朱开、老屋、黄泥地、胡竹径

十五：北街，沿江二路八大社，大井沙地，謝雞鎮平山村，曹江甲子坡，潭头凤坡 大垭，六祥六湿村

十六：东门，大井木坑坡

十七：南湖塘,上南关

十八：太平社下南关，西岸雷府.

廿三：南塘镇柳村

廿五：六祥的六湿村

【三月】

初一：荷花镇高垌

初三：荷花镇过塘口、高段堡；

十五：根子墟。谢鸡官庄村委会

二十三：金山文龙

七月二十四，沙田罗坑坑尾年例。。

八月初一高坑村

由于各个地区的年例日不同，因此才有亲朋戚友间相互探访的热闹。

高凉红

楼主的贴子和年例一样热闹呀！！！！

荷塘月色

高凉红 发表于 2014-2-23 16:12
楼主的贴子和年例一样热闹呀！！！！

向我们的老大问好！也期待老大的年例好帖

林召欢

好7劲个年例！！！！

高凉红

荷塘月色 发表于 2014-2-23 16:17
向我们的老大问好！也期待老大的年例好帖

我年例只回去了三个钟头就出来了，无照到相呢！

荷塘月色

林召欢 发表于 2014-2-23 16:32
好7劲个年例！！！！

农村的年例都好7犀利！！！

荷塘月色

高凉红 发表于 2014-2-23 17:31
我年例只回去了三个钟头就出来了，无照到相呢！

这就是你的不对了，呵呵

人工热线

荷塘、你家年例做开嗲嘛？

荷塘月色

人工热线 发表于 2014-2-23 17:51
荷塘、你家年例做开嗲嘛？

高州常平街，好像都冇搞过嗲！