高州红墙的来历

小张

      


      问起“九街十二巷”及有关高州城内市委办公楼旁边那堵红墙的来历，副教授周泽明为大家一一作答。

        红墙，它是“高州府学宫”（孔庙）的遗址。据清朝《光绪重修茂名县志》（卷三）记载：“府学旧在电白县（古良德郡电白县），元大德八年（元朝大德年）迁府治于茂名县学宫，随迁在府（高州府）之东隅，明洪武二年知府沈奇建，同知（知县）岳福修。。。。。成化元年（明朝）毁于贼，学废七年，后由按察副使孔镛修复”。

          在明清时期，高州府孔庙属全国四大孔庙之一。高州孔庙恢宏壮观，占地近万平方，深四进，属岭南风格建筑，外设有大广场“圣殿坡”，内设“大成殿"、“正殿”、“东配”、“西配”、“东哲”、“西哲”、“东庑”、“西庑”、“正位” 、“祀位” 等。“大成殿"、以匾额为主；“正殿”立有"大成至圣先师”孔子的高大塑像，也是主祭和奏乐之殿；“东配”与“西配”分别安放孔子得意门生“颜子”、“思子”、“曾子”、“孟子”的神位和雕像；“东哲”、与“西哲”、分别安放先贤闵子损、冉子雍等十二位神位和雕像；“东庑”和“西庑”分别安放先贤“ 公孫侨“、”周敦颐“等100多位神位和雕像 。

         高州自建”孔庙“以来，学气成风，文人辈出，出过”状元“林召棠，”朝元“（同治皇帝秘书、书法状元）周朝勋，”翰林太史“杨颐、“举人”周廷邁（向晨），还有“优贡”、“拔贡”数百人，民国到建国后高州的大学生成千上万，教授、副教授、专家、学者、各行各业的名家和精英亦层出不穷，多如牛毛！希望“高州孔庙”能早日修复重建，为我市文化再振兴，指日可待！

小张

对于孔庙红墙被公布为文物保护单位的感想

（文：陈冬青）

　　近日获悉，高州孔庙残存的红墙将被公布为文物保护单位，对此我是既感欣慰又有点心酸。红墙作为孔庙建筑之一的确有保护之必要，可令人心酸的是堂堂一个“粤西首府”、历史文化名城，竟已无多少有价值的文物，搞到只能拿这一堵残余的土墙来“做文章”。

　　此前相关领导征询笔者意见之时我就曾为此纠结，首先孔庙都已不存，红墙还有保护之必要吗？

　　红墙是群众对高州孔庙（即府学宫）围墙的俗称，因其外表涂以朱红色灰沙，故名，位于市区中山路今市委大院东侧。孔庙的历史在此不多叙了，我们所见到的现状就是民国以来至解放后的六七十年代间，高州孔庙已逐渐被改建为现代建筑，仅余东侧红墙一堵。多具气势、多有艺术、多有历史内涵的孔庙建筑都已被毁，荡然无存，如此一堵历史信息残缺不全的围墙还有必要保护吗？后一细想，在封建社会，孔庙是非常重要的建筑，不光是文化教育机构，还带有浓重的政治性，是国家礼制机构，高州作为州府，其所建之孔庙当是高州历史上最有地位、最伟大的建筑，除了从书本上了解，我们还可以从什么地方去感受这份尊贵和伟大？那就是这仅余的一堵红墙。倘若再要被毁，彻底的了无痕迹，那就真是永久的遗憾。

　　其次对比辉煌的冼太庙、耸峙的宝光塔，作为独立的文物被公布为保护单位，红墙是不是显得太“小气”了？

　　原高州孔庙其实是一组建筑群，是由一座座单体建筑构成，规模最大时有建筑30座。据高州府志记载，清代扩建孔庙，将池塘填塞“以广庙前余地”，并“周以垣墙”（即建一堵围墙，从庙前广场一直绕至建筑的最后面），这就是今天看到的孔庙红墙。当然若果孔庙尚存的话，红墙是不会被作为独立的文物的，可如今孔庙已毁，仅存的红墙就成了承载这份厚重历史文化的唯一见证物，这也正是红墙的价值所在。只要是历史遗留的、不可移动的，哪怕是一块碑刻、一座门楼，都是不可替代的，从这个意义来说，文物没有“小气”之说。

　　第三，红墙的保留对孔庙乃至高州历史文化的重建到底有没有意义？

　　逐渐有人意识到孔庙是高州历史上的重要建筑，甚至已提出重建的设想，因此有人以为红墙可以推倒重建。其实文物的重建必须有依据，那就是实物遗存和历史记载，无论如何实物遗存是不可替代的，只有建立在实物遗存上的重建才是科学的。我国也不乏此先例，很多古迹不一定都是最初的建构，很可能是后世形成，但是必定有最初的实物作为依据，也许是一堵墙、一架斗拱、一幅壁画。退一万步，就是保留一点遗存以供后人永远铭记也是意义非凡。整个高州历史文化的重建或重构也同此理，需要的就是点滴的积累。

所以此举还是值得一赞，这说明文物保护日渐进入了领导的视野。红墙的价值只有继续保存才能体现，只有被公布为文物保护单位才有合法身份和地位，才有保留之可能和条件。倘若任其自然存在，说不定哪天领导嫌它碍眼，一声令下，拆！嘿嘿，后果可想而知。如今至少它是有了“免死金牌”。  

　　此举的意义不仅在于文物本体保护，而是体现在这种行为、这种过程本身。

太阳城小猪班纳

学习了，很好

林召欢

副教授周泽明是谁？哪里的副教授？清华还是茂教？

荷塘月色

我想，红墙也会很快倒塌，一切将会不复存。。。

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