周恩来夸的＂岭南巾帼第一人＂1500年前是“辽宁媳妇”——陪广东朋友到辽西“寻根”

小张

编者按：
　　1961年1月11日，著名历史学家吴晗在＂光明日报＂撰文，热赞岭南的冼夫人是中华历史上一位了不？起的巾帼英雄。并呼吁全国的历史界，文艺界认真研究冼夫人，不要再盲目宣传虚实难辨的佘太君、穆桂英！此议，获得以周恩来总理为代表的国家领导人的高度认可。但因种种历史原因，吴晗的倡仪骤然中断，一断，就是54年！
　　2015年12月初，＂光明日报＂驻辽宁记者站站长毕玉才老师及记者刘勇 ，重续吴老倡议，再度在＂光明日报＂提及此事，题为：跨越一千六百年的万里寻根！而这一文的意义及所处的时代背景、历史拐点，更加非同凡响了！
　　此文的历史价值在于：它不再是重复已见诸典章的冼夫人事迹，而是将饮誉岭南乃至东南亚的冼夫人事迹与其夫家一一源自辽宁北票、朝阳的北燕冯氏皇族连于一处，在＂国家统一、民族团结＂的这一熠熠生辉的新的历史高度上，完整再现这段断裂千年、感动千年的时代风云！这一天的到来，似乎来得迟一些，但在中华民族的复兴轨道上，却来得一点不晚，可谓正逢其时！
　　2015年11月底，来自冼夫人家乡一一广东高州的摄制组一行6人，由高州巿委宣传部副部长许金福带队，不远万里，冒着南北近四十度的温差，从依然湿热的粤西来到风雪飘飞的寒冷辽西，用他们的相机、步履、目光、心灵，摄录、丈量、感知千年前的故乡，临别时分，我看到了他们的泪光，这泪光里，闪动着我们深情不朽的民族记忆！
　　起家于遥远北国的北燕王族怎么会出现在岭南高州？ 历史从未记载北燕后人的去向，亡国后的他们又是怎样漂泊到万里之外的岭南？

广东高州洗夫人像——辽宁媳妇哦

　　从岭南到辽西：跨越一千五百多年的万里寻根

　　文/毕玉才 刘勇

　　11月25日至30日，天寒地冻，来自岭南的万里寻亲摄制组一行6人，在广东省高州市委宣传部副部长许金福带领下，来到冰天雪地的辽宁朝阳北票市，寻找"岭南第一夫人洗英的夫君——北燕王室冯宝祖先的足迹，并代表岭南几万名冯氏后裔，来问祖寻根。至此，一段断裂了1579年的历史，从此得以接接。

　　因为光明日报1961年曾发表过著名历史学家吴晗写的《冼夫人》，本报记者随同采访。原来，1000多年前，北燕王族后裔冯宝与百越首领洗夫人的一次旷世联姻，竟成为汉俚民族融合的里程碑，并开启了岭南发展的新篇章。

　　1957年，在青岛民族工作座谈会上，周恩来总理发表讲话，称赞＂冼夫人是中国巾帼英雄第一人！＂

著名考古学家、冯素弗墓考古挖掘者冯永谦老先生陪同寻根

　　一段被掩埋了1500多年的历史

　　说起"三燕"，史书着笔并不多，人们对它的认识，多是从武侠小说《天龙八部》中慕容复的身世中了解。

  　随行的著名考古学家冯永谦告诉记者：＂三燕＂指的是1500年前五胡十六国时代三个起家于辽宁朝阳 、国号均称＂燕＂的本土王朝，为明晰排序，后世史家将其分别定名为：前燕、后燕和北燕。

　　前燕、后燕均为慕容鲜卑所创，北燕为汉人冯跋所立。这三个王朝加一起时间跨度为99年。前燕、后燕还算是横跨东北、中原，与前秦、北魏分庭抗礼的堂堂大国，而北燕则是栖身冀北、辽西的蕞尔小邦。

　　关于这三个王朝，历史记述甚略，关键环节一笔带过，自上世纪九十年代，辽宁省考古专家田立坤正式提出＂三燕＂概念，至今，金庸先生为朝阳题写了＂慕容街＂三字仍高悬于朝阳巿的中心地带。

　　公元436年，北燕为强大的北魏所灭，北燕末帝冯弘一把大火烧了国都龙城（今朝阳老城），率北燕臣民迤逦80余里，逃往辽东。公元438年，冯弘为高句丽王高琏所杀，北燕灭亡，几个儿子各奔东西，有一支归顺北魏，成为北魏的名门望族；另一支300人，于437年受父王之命，在冯业统领下，从海边登船逃难，浮海万里，投奔南方与北魏为敌的刘宋王朝。

　　然而，由于多种原因，相关史书中并未有有关冯业的记载，其南渡广东的历史更是无人知晓，人们只知道冯弘有四个儿子：冯崇、冯朗、冯邈、冯王仁，这个秘密直到2013年，才被一个记者意外地揭开了——这个记者就是辽沈晚报的张松。

发现北燕后裔踪迹的辽沈晚报记者张松（右）

　　无意中被发现的王室后裔踪迹

　　在辽宁北票，张松向记者讲述了发现北燕王室后人行踪的经过：2013年1月，为采写＂三燕寻踪＂系列，我从辽宁远赴广东肇庆 ，访查慕容后人。最令我挠头的就是三燕中的＂北燕＂，时间短、史料少、且几无线索可寻！不写，凑不足三燕之数；写之，又无从下笔，实属＂鸡肋＂。正在我左右为难之际，奇迹出现了！

　　当时，我在肇庆外宣办坐等慕容后人回复，闲翻报纸。突然，刊发于2013年1月4日的《南方日报》、题为《纪念冼夫人诞辰1500周年》的整版文章映入眼帘，开头有这样一段文字：冼夫人的夫君冯宝为＂北燕＂王室后裔……起家于遥远北国的北燕王族怎么会出现在岭南高州？ 历史从未记载北燕后人的去向，亡国后的他们又是怎样漂泊到万里之外的岭南？

　　我立刻求肇庆外宣办副主任伍意万帮我查询此事，电话打到高州，高州人也大吃一惊！辽宁的记者怎么会来 采访冼夫人事迹，饮誉岭南的冼夫人是＂辽宁媳妇＂？

　　我当即驱车380公里，从肇庆直奔高州，在高州住了3天，走进了此前全然不知的高州冼太庙，除了冼夫人，那庙里还供奉着我苦苦寻找的北燕后人：罗州刺史冯融、高凉太守冯宝（冼夫人夫君）、隋朝左武卫大将军冯盎、唐朝洪州都督冯智戴、清代国子监学录冯名望……

　　原来，1578年前，冯业率人登船逃亡后，因遇风暴，最终于今广东新会登岸，受封广东新会，出任新会太守，后封罗州（今茂名化州境内）刺史。这位被正史漏掉的北燕王子，便是广东冯姓之始祖，传至今日，已是第45代了！

　　由冯业至冯融三代均为罗州刺史，然而，作为粤西人，大多不认识冯业、冯融，但冯融之子冯宝却家喻户晓。因为，冯宝是被誉为"巾帼英雄第一人"、"岭南圣母"的冼夫人之夫君！

岭南到处可见冼太庙

　　在大唐诤臣魏征所著的《隋书?谯国夫人传》中有这样一段文字：梁大同初（535年），罗州刺史冯融闻夫人（冼夫人，冯宝之妻）有志行，为其子高凉太守宝（冯宝）聘以为妻。融（冯融）本北燕苗裔，初，冯弘之投高丽也，遣融大父（祖父）业（冯业）以三百人浮海归宋，因留于新会。自业及融，三世为守牧（守指太守，牧指刺史）。

冯宝与冼夫人在高州被誉为“和合神”

　　冯冼联姻谱写的家国神话

　　北燕王族流亡他乡，人疏地生亦无强援，到冯融出任罗州刺史时，有职无权，四面楚歌，迫于形势，主动提出与岭南兵强马壮的俚族冼氏联姻，让自己的儿子高凉太守冯宝与俚族首领冼英结为秦晋之好，冯冼联盟，是岭南历史的大事件！自此后，两家联手开发岭南、传播文明、收复海南、平定叛乱、安抚黎庶，终将荒蛮的岭南化为富庶文明之邦。

　　在冼夫人的协助下，冯宝努力传播汉人的先进文化，教民耕织，用铁制农具代替落后的刀耕火种，帮助当地俚族百姓兴修水利，采用"牛耕田"等先进的生产技术。还在郡内开设教馆，吸纳俚人子弟入学读书，并亲自到馆讲学，高州民间至今还流传有"冯宝指令读诗书"的诗句。   

　　冯宝出任高凉太守前，当地医疗条件十分落后，且充斥迷信观念，俚人一旦患病，便认为是邪魔附体，请来神巫驱病消灾。为扭转这种风气，冯宝经常派人到百姓中宣传防病治病道理，并将治疗常见病的简单验方传授给当地的少数民族。俚人视其为救苦救难的大恩人，亲切地称他"冯公宝"。

　　冼夫人也是一位彪炳千古的中华女杰。她智慧非凡、识见深远、心系百姓，她身处王朝更迭的南北朝大乱世，总能把握大势，顾全大局。欧阳纥叛乱时，扣押其子冯仆为人质，一边是国家、一边是亲子，冼夫人派人捎话给身处敌营的儿子：我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家！

　　冼夫人89岁高龄时，还奔波在为朝廷平叛安民的征途中，最终病殁任上。在她的言传身教下，其子孙几乎个个为忠臣孝子，国之栋梁。冼夫人晚年时，曾将历朝赐品陈于案前，面对众儿孙，回首自己波澜壮阔的一生，留下这样一句传世名言：我事三代主，唯用一好心！

　　"就这样， ‘三燕寻踪’因意外的高州一行，因北燕后人与冼夫人的出现，峰回路转！它不再仅仅是查访遗迹、探踪史谜，而升级为中华价值观的求索与回归。而这感召千年，充满正能量的价值观，正是根植于我们血脉间传承不息的家国情怀"。张松说。

高州电视台摄制组是一支特别能战斗的队伍，也是一支"城会玩"的队伍

　　11月25日至30日，高州寻根一行先后到北票博物馆、朝阳北塔、冯素弗墓、大黑山、凤凰山等遗迹拍摄。高州博物馆原馆长、冼夫人研究会副会长张均绍说对记者说，"高州与北票两地同脉同源，文化底蕴厚重，充满生机和活力。希望双方能加强沟通，深化在文化、旅游、教育等产业方面的合作，形成相互促进、优势互补，为促进两地经济社会发展作贡献。"

司瀛

原来我地的冼夫人比穆桂英还要威水啊

橡胶树

冼夫人是中华历史上一位了不起的巾帼英雄。

奉旨乞食

有得料,几过引