高州古代的民间书院

忠言 · 发表于 2015-10-1 16:49:48

近年，随着城市建设的发展，许多老旧建筑一夜之间被拆，常听高州老街坊感叹：“哦嗬，××馆也拆嗲！”，街坊口中的“馆”是过去高州城内的一些民间书院，民间书院被拆也引起了社会的关注，不少热心人士在网上发帖呼吁保留、复建，本文拟就这种民间书院的历史和现状作一整理简介，供有心人士参考。

高州古代书院有两种，一种是官办的，一种是民间的。官办的书院又有两类，一是官学，即学宫，高州是县府同治之地，既是高州府、又是茂名县，所以过去高州有府学宫，在现今的市委大院，又有县学宫，在今常平街旧二中里面。另一类是官府创建或资助的公共性质的书院，如高文书院、近圣书院。民间的书院则多由各县区乡的宗族组织集资在城里购地兴建、属于某一姓氏宗族的“私家”书院。

官办的书院都是古代士子考取科举必经之门，而这种民间书院，虽名为书院，却并非士子进修学业的地方。首先由于它是宗族组织兴建，一般都带有家祠性质，有一定的祭祀功能（所以广州的陈氏书院又称为陈家祠），但是它更多的功用是在于为族人读书赴考提供一个居所。过去考秀才要经过县试、府试，再由学政主持院考，这些考试都是在地方举行，每到考期，读书人就会早早出到城里准备应考。这些书院就是给他们提供一个落脚点，并好好复习、做考前的最后准备。清末废科举办学堂后，特别是民国时期，多为乡下来城读书的各校学生住宿之所。所以这种书院过去实质上叫家祠、学舍、试馆，高州群众习惯以“馆”称之，如晋藩馆，千乘馆等等。

我们留意到这类书院的名称千差万别，几乎有多少座书院就有多少个名称，这个书院的名称是怎么来的？一部分是以其宗族的堂号为名。而堂号的来历多半出自姓氏的郡望，历史上每一姓氏都有一个或几个郡望，即其姓氏的发祥地，或发生过重大事件、取得显赫功业的地方所在。如千乘郡是倪姓的郡望，倪姓人士建的书院就称为千乘馆，汾阳郡是郭氏的郡望，郭氏所建就称为汾阳馆。还用吴氏的延陵馆、何氏的庐江馆、洪氏的敦煌馆等等。此外也有以祖先功业或道德规范取名的，如陈氏的文范馆、吴氏的至德馆等。也有部分以寓意或文人雅士的志向命名学馆的，如登瀛馆、燃藜馆、爱莲馆等。还有以地域命名的，如天民学舍、西山馆、东溪馆等。少数以人名命名的，如象岩馆（林氏先祖名林象岩）。

这种书院起源于何时已无考，但在清代晚期以至民国，高州这种民间书院非常多，城里城外、大大小小都有，粗略统计，地方史志有录的就有19座，另外世居高州北街的一位热心人士为我们提供了一份详细名单，根据他的回忆和调查了解，里面罗列了82座这类书院的名字，如此不下百座。为什么高州会这么多民间书院？盖因高州过去既是茂名县城，又是高州府城，下辖6个县，不光是参加茂名县试，六属的读书人都要来此参加府试和更高一级的院试，所以这种书院就特别多。

一开始这类书院主要集中在城东，即今常平街、升平街、仓边街、东门巷、中山路东段，还有北直街一带，成为一个连片的书院学馆建筑群，这一带因此有“书院街”之称。为什么会这么集中？因为这里正是府学、县学所在，以及最有影响的两所官办书院——高文书院和近圣书院所在，还有奎星阁、文昌宫等也建在此，很明显是出于官府倡导，或者通俗地说，民间书院争相建在这些官办书院和掌管文运的坛庙周围，就是为了沾上点官气和运气。只是由于这类书院发展的太快，城东地区远远无法容纳，所以在清代中晚期以来，几乎古城内的所有大街小巷都建有这类民间书院，比较集中、比较有名的还有后街、永镇街、新安街、大陵驿巷等。

从书院的建筑来看，多属岭南古建筑中广府建筑体系（风格），造型风格和艺术装饰都带有明显广府特点，这是自明清以来，由于行省制度加强，各行省代表中央驾驭地方，促进文化的统一，以广州为代表的珠三角建筑逐渐影响粤西之故。但由于社会经济发展因素，某些方面也表现出一定的地域特色，例如因地制宜的布局，古朴简单的装饰，丰富而讲究的大门样式等，民国以来的建筑则在外立面的装饰上添加了许多西式元素，还有一些出于风水考虑的照壁装饰等，这些都是高州古书院建筑上的特色。

民间书院是一个时代的产物，在封建科举时代曾经起到很大的作用，是古代高州政治地位、文化地位和社会发展状况的见证，又是高州古代建筑，特别是民间建筑技术技艺的实物代表，若能保存下来将是很好的文化遗产。可惜解放后这类书院大多被收归国有，或改作学校，或作机关单位，或作城市公产房，总之都改变了用途，并且随着社会和经济发展，这些书院建筑逐渐被拆除，时至今日，保留下来的旧建筑已寥寥可数（目前仅在常平街、后街、北直街、环城东路等地有几处），这种状况的造成是有历史原因的，虽然可惜却也只能归咎于客观，可在今天这个以“创建国家级历史文化名城”为目标的时代，还在继续进行拆旧建新，一些书院建筑也许你今天还看到过，说不定明天就给拆了，这就不免让人感到遗憾了。

北直街上一座荒废的书院